http://maomy.blogsome.com maomy blog game smth media life communications tsinghua cyber internet IT culture literature travel Thu, 02 Mar 2006 07:18:45 +0000 http://backend.userland.com/rss092 en 今天农历二月初三，是我的生日。万里无云的蓝天上飘着朵朵白云，春风吹绿了大江南北，阳光照耀着祖国的大好河山。街头红旗飘飘、锣鼓喧天，人们兴高采烈、张灯结彩，奔走相告：maomy的新blog开张啦！说起这个blog，那是相当的和谐，相当的先进，书写了中国人民言论自由的新篇章！ 在过去半年里，由于种种原因，很少更新自己的Blog。寒假终于下定决心，启动了自己的域名和空间，搭建一个让自己尽可能无拘无束、自由表达的网志。 今后，有关媒介、传播、网络、新闻、社会、文化、读书、学术等较为公共的话题，我将写在Oh! My Media。欢迎朋友们订阅这个网志：http://ohmymedia.com 订阅方法： 通过Feedburner订阅 （推荐！） 通过bloglines订阅 通过Google Reader订阅 添加到my yahoo 当然你也可以直接订阅本站rss：http://ohmymedia.com/feed/ 。 而有关吃喝玩乐、八卦聊天、运动健身、轶闻趣事以及我家花生猫等比较personal的私生活部分，将在另一个blog（http://maomy.ohmymedia.com）更新。我2006年3月以前的所有blog内容，也都已经放置在这里。这里一方面用来记录人生、表达情感，另外也便于和好朋友们分享、交流。 因为上面的Blog所在的服务器位置在海外，为了方便教育网内的朋友，我会继续更新在水木社区的网志：http://maomy.mysmth.net。这也是我最早开始自己Blog生涯的地方。此外的其他BSP上建过的网志，如blogsome、blogbus等，都将不再更新。 此外，还要郑重推荐美貌与智慧并重、亦庄亦谐亦文亦质的写猫圣手厨艺奇才beauty专家——movieworm的鱼乐部落格(http://movieworm.fishhappy.com)！居家旅行、杀人放火、治病救人之必看BLOG！ 三月春光明媚，正是开始新生活、新Blog的好时候。也请朋友们、朋友的朋友们帮我广而告之，请大家告诉大家:) PS.在建立ohmymedia.com期间，我这个技术盲承蒙许多朋友的指导和帮助，在此对他们一并表示感谢！包括但不限于：horse、yuanmo、windtear、atppp……谢谢你们，谢谢你们这种毫不利己、专门利人的精神，谢谢你们的国际主义精神！ PS..尤其要感谢的是horse同学，啊不，horse老师。该老师作为从BSP抽身出来单练Wordpress平台的blogger成功人士，在新年里与本人进行了CMC，运用IM等工具开展了成功的cyber-education，对本网志诞生的贡献灰常之大。但最终他留下一句话，尽管在遥远的MSN的那头，尽管我们之间隔着世界上最远的距离也就是中国电信和中国网通用户之间的距离，我还是仿佛听到了该老师语气的惆怅，看到了该老师表情的忧伤：“其实，我觉得用BSP的服务写Blog也挺好的……”horse老师语重心长的话，既有围城之伤感，又寄托了对我的无限期待。放心吧，我一定不畏惧艰难困苦，勇攀高峰，让掌声和鲜花来得更猛烈吧！ 注：CMC＝computer mediated communication，IM＝instant messenger http://maomy.blogsome.com/2006/03/02/newblog/ blogsome暂时解封。 但是仍旧想自己买独立空间，建blog站点。有谁能推荐一个比较好的国外空间提供商？价格便宜、访问速度快、稳定可靠？ 有人说dreamhost.com很不错，有用过的朋友吗？ http://maomy.blogsome.com/2006/01/22/%e6%8e%a8%e8%8d%90%e4%b8%80%e4%b8%aa%e5%a5%bd%e7%94%a8%e7%9a%84%e5%9b%bd%e5%a4%96%e7%a9%ba%e9%97%b4%e5%90%a7%ef%bc%81/ 花生猫应该感谢列维－斯特劳斯。 他的《忧郁的热带》的最后一段话无意中影响到了花生猫的生存状态。这一大段令人费解的话，大意是说，如果我们可以“短暂地中断其蚁窝似的活动，思考一下其存在的本质以及继续存在的本质”，就有可能达到思考“一条与通往奴役之路相反的道路”从而“使人类具有特权使自己的存在有价值”的目的。而这样的思考，可能发生在这些瞬间：“对一块比任何人类的创造物都远为漂亮的矿石沉思一段时间”；“去闻一闻一朵水仙花的深处所散发出来的味道”；“或者是在那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视之中，这种凝视有时候，经由某种非自愿的相互了解，会出现于一个人与一只猫短暂的互相注目之中。” 自从读了这一段，我有意无意地就想去刻意寻找所谓的“充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视”，当然这还有赖于花生的配合。所谓对“存在的本质”的思考没有什么进展，但至少当花生急切地在屋里“啊啊” “喵喵”叫唤的时候，我便会想起这段话，遂放下手头的事情去寻他，有时拍拍他的头，捏捏他的脸；有时检查一下他的饭盆水碗；有时陪同他来回散步几圈，再玩耍片刻。 但我们的交流终究是有限的，花生猫也终究是一只生活在忧郁的热带的忧郁的胖猫。 每当出门，我们都把花生送到他的领地里，这是朝南的阳台，有明亮的大玻璃窗，良好的视野，温暖的阳光，有他吃喝拉撒的全套家什，还有毯子、枕头和纸箱。然后我们关上阳台门，隔着玻璃窗对花生说：“拜拜！广告之后回来！” 花生瞪大眼睛，茫然又期待地看我们远去。这一段插播的广告好长，短的时候一个小时，比如我们去食堂吃饭；长的时候就是大半天，比如去上课或者上街。不难想象，花生在煦暖的冬日阳光里眯缝了眼，看够了每天大致相似的风景，打着呵欠睡去；朦胧中日渐西斜，甚至暮色低垂，从第N个小盹中睁开眼睛的花生还没有看到那两个人的归来…… 每次回家第一件事都是打开阳台门，去摸摸花生的大头和肥肚子，看毛色光鲜的他跳到窗台上伸一个大大的懒腰。想起时常遇到的那些蓬头垢面、沿路乞讨的流浪猫，在刺骨寒风中挤作一团入睡，在结成冰块的水碗里舔出一个小坑。如果让花生选择，他会不会嫌这段广告太长？还是觉得为了温饱无忧，广告再长也是可以忍受？ 晚间黄金档的节目照例是我俩轮番手持钓猫棒上演小鱼吊猫的一幕，若无此环节，花生必定嗷嗷大叫死不罢休。然而日复一日，当新鲜演成习惯，激情变做仪式，我们无聊，花生是否无聊？从前住一楼，要么开窗放他出去溜达，要么一日有几次放他院中嬉戏；暂居楼房的日子里，才发现家猫生活的超级空虚无聊和违背自然。无非是一只猫无聊和几只猫无聊的差别，无非是四十平米牢房和两百平米牢房的差别，除去由幼齿奶猫成长为热血青年的一两年，家猫此后的十年生涯，似乎从第一天起就可全然预期，毫无惊喜，乏善可陈。 多么可怕且残忍。但对于家猫主人又是多么无奈。将他们扫地出门，还其自由？从理智或情感上似乎都难以如此选择。而多少人又正在不断把野猫往家门里带，还要绝育。也不管猫们嗷嗷嚎叫：“没有性生活，叫我怎么活！” 正因此番无奈，我们对花生有分外的宽容。改善局面的办法唯有我们拼搏奋斗，早日日进斗金鲜衣怒马豪宅，让花生成为地主猫崽子有自己的一亩三分小园地。倘若花生某日基因突变智商大增，我们仨定要抱头大叫一声：“情何以堪哪！” http://maomy.blogsome.com/2005/12/22/%e5%b9%bf%e5%91%8a%e4%b9%8b%e5%90%8e%e5%9b%9e%e6%9d%a5-3/ 通常被炒得太热的书，对我而言就丧失了阅读的欲望。首先大约还是内心里一点点精英主义念头作祟，认为这个时代里人人都说好的东西是一件大众消费品，也许它还不错，但是通常价值不会太大；再有就是一点点青春期残留的逆反心理：你们都说好啊，我偏不希罕。 但是也有例外。余华的《兄弟》，它让我手不释卷一口气读完了这二十几万字。这是大概一个月前了，但现在想起来，书中人物仍栩栩如生，言犹在耳。 余华在这部小说（严格来说，是一部小说的上半部分）中的语言风格，仍是一贯的白描。一位天才作家，对语言有充分的敏感和纯熟，便可化腐朽为神奇，不再倚重那些滥俗或俗艳的修辞技巧，照样入木三分，感染力强大无匹。不过较之《活着》或者《许三观卖血记》，《兄弟》中更多运用排比铺陈，有点儿像小学生作文的幼稚，有点儿像民间文学的热闹，还有点儿仿文革标语口号式的反讽。 读完这本书，我走到我家娘子面前，表情严肃地说：哎呀，我性欲上来啦！两人遂笑倒在地。实际上，这本书让我们不断捧腹，同时它又讲述了一个接一个真正的悲剧。比起余华过去的那些短篇诸如《现实一种》等等冷静、理性、客观叙述死亡、暴力、命运，《兄弟》中的死亡、别离、家破会更让你难过。大概正是因为那些短篇中的人物只是缺乏背景、性格不明的行动主体，而《兄弟》中蒙受苦难和死亡的却是一个个好玩的、生动的、幽默的、曾充满希望的和互相关爱的人吧。还是那些朴素得有点掉渣儿的理念在发挥作用：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，“让你含着泪笑”，等等。 能够全然平静地书写悲剧的作家，大约对命运的叵测、人性的黑暗早已看得太多，不抱有过分奢望了吧。但兄弟之谊、夫妻之爱、天伦之情却在普通人家哪怕最黑暗的日子里释放那么一点亮色和暖意，他们也是那么努力地寻找着一点点的乐趣，保护着自己的尊严。从《活着》、《许三观卖血记》到《兄弟》，如果说余华对命运并不抱希望的话，至少他还守卫并信奉着最后的领地，就是家庭。不论是猥琐而普通的许三观，还是完美得有点样板化的宋立平，夫妻间的感情是醇厚的，父母对子女是真正关爱的。他为我们留下太多温暖的细节：许三观一家在饿着肚皮的深夜里，在用嘴巴炒出一道道美味佳肴的遐想中睡去；宋立平为妻子洗头，被抄家后用树枝吃饭却告诉孩子是“古人用的筷子”；宋刚远远地跑来看望李光头给他带来好多奶糖……从这些小说看，余华自己大概拥有幸福的家庭，和自己的父母、兄弟、妻儿感情甚笃吧；而且，他已经在无数部小说里让小朋友发现木头电线杆里有嗡嗡的声音了，看来这个发现一定让童年的余华震撼非浅！只是不知道，余华小时候有没有和电线杆“搞过男女关系”？ 《兄弟》与余华过去的几个长篇相比，写得要更加“用力”。这或许会让一些人觉得“过”了，但也未必一定是个缺点。 此外，本书封底的作者的话也让我心有戚戚，小到学术研究中一篇论文选题，大到人生道路，大抵如此吧： “写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：‘你们要走窄门。’……我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。” 最后，感谢版税制度，给予那些有天分的作家丰裕的物质生活条件，让他们能专心为人类写作。 http://maomy.blogsome.com/2005/12/21/%e4%bd%99%e5%8d%8e%ef%bc%9a%e3%80%8a%e5%85%84%e5%bc%9f%e3%80%8b/ 西方媒介史 [法] 让－诺埃尔·让纳内 著 广西师范大学出版社，2005年5月 本书作者是一位曾任法国政府高官的学者。他在巴黎政治研究学院讲授了十五节课，由其讲义拓展而来的是这本有关西方媒介历史的论著。因作者自身背景、写作目的，导致了本书有别于我曾读过的其它一些媒介史著作。 首先不得不遗憾地指出，本书中文译本读起来倍感艰涩，这并非因为内容多么深刻复杂，而是语句本身就颠三倒四，半中半洋，时而罗嗦累赘，时而不明所以，更谈不上什么美感韵律云云了。无法追究法文原著语言情况，姑且先假定是译者中文水平不过关，生生为读者平添大把阅读障碍。幸而在“不求甚解”式的快速阅读中，仍可体会本书特点所在。 作者是巴黎政治学院教授，传播学或者媒介，并非他专门的研究领域。但同时，他又曾担任法国外贸部部长、通讯部部长、法国电台及法国广播电台台长，其实践经验又势必与媒介领域密不可分。或许由于我们长期以来早已习惯美国学者的论著，因此不论视角、观点或实例，这样一本法国人的书显得有些新鲜，至少很多小故事，在《美国新闻史》中是找不到的。 因此，本书名为“西方媒介史”，却很难找到与施拉姆《人类传播史》这类经典媒介史著作的相似之处，也并不关心媒介技术变迁与发展、媒介形态演进及规律，麦克卢汉等学者的媒介观在此书中并无容身之所。全书所关注的，实际是“媒介与政治”之互动关系——某种媒介在某时期特定政治语境中如何存在、发展，又受何制约、损害？媒介又是如何影响所在时空的政治局面？具体而言，各个时期的媒介与自由、与民主、与舆论……有着怎样的因果关系？而此处之“媒介”，关心的仅仅是大众媒介、新闻媒介。是以作者之“西方媒介史”，提笔于十八世纪初西欧之报纸，落笔于新千年互联网的闯入（就作者的论述，“闯入”当是对新闻领域而言）；是以作者将绝大部分篇幅贡献给了百余年来的报纸、广播与电视，而对互联网的阐述则显得既浅尝辄止，又管中窥豹。 不知是长期从政的习惯使然，还是法国人的民族文化特性，作者无时不在提醒自己从“法国”立场出发。在赞扬了英国十八世纪以来在报业上的辉煌成就与堪为楷模之后，不忘总结法国大革命与报刊，以及给法国留下的精神遗产；回顾了华盛顿邮报的成长历程，就要与法国的全国性报纸《世界报》两相对照。为什么法国的报纸长期陷于困境而杂志业却在全球领先？法国的国有和私有广电体制各有何利弊？这样一种关注本国的态度值得学习。 作者眼中的媒介，并无施拉姆笔下百年更替变迁的淡定从容，而像在政治场域的风暴波涛中颠沛起伏的一叶扁舟。在他笔下，从诞生伊始的报纸开始，司法追究、腐败、课税、贿赂、压制、审查等重重阻碍危机便无时无刻不追随在各种媒介身边，欲使之堕落、削弱、死亡；而媒介又发挥着形形色色的功效，来改变和影响其受众乃至整个社会：为自由而斗争、为事实而追求、启蒙、娱乐、诽谤、宣传、战争手段、冷战武器、外交工具…… 而作者的媒介实践和从政经历，又为他高屋建瓴、放眼四海地探讨一些问题提供了帮助。例如在探究广电体制的国有/私有之利弊时，他便娓娓道来美国、英国、德国、意大利、法国的发展及特性。而关心政治与媒介之互动，也时常谈论媒介组织的架构和经营模式，并探讨因之而来的对媒介内容与形式的影响，这些思维方式使得本书时常带有某种政治经济学的视角——即便不是贯穿始终的。同时本书也相当辨证地考量一些关键问题，例如今日媒介之发达带来的关于信息透明与保密之争，作者既给予了信息透明在反对独裁推进民主的进程中以足够的重要地位，又从私人生活秩序、政治领域机密等方面探讨了一定程度上拒绝媒介介入的必要性。 而他时时流露的精英主义立场，关心政治远甚于今日我国学界开口闭口不离“产业”、“经济”的一批“传媒专家”，这或者也会让老一辈新闻学研究者感到一丝亲切？他以自己在任时亲身经历提出，国有电台赢得听众未必要靠提供大量庸俗逗乐的节目，一反常规地取消一些粗俗节目，提供“引导”听众品位的节目，反而在三年后取得了成功。他认为，揭露克林顿与莱温斯基事件的马特·德拉吉“从根本上无异于”那些“小道消息”和“花边新闻”的爱好者，而“我们曾在一个世纪之前看到这种‘小道消息’在美国令人作呕的繁荣景象”。因为德拉吉带来的风潮是为了抢独家、头条新闻而不再顾及媒体的严肃、严谨、道德和责任。以及，就克林顿与莱温斯基此事而言，他觉得揭示了大西洋两岸的鸿沟：“欧洲舆论认为，美国总统的性生活应该在其没有被判定为不法行为之时避免一切司法界或传媒界的询问。” 作为一本学术著作，本书的体系性并不明显，也缺乏一以贯之的方法论或理论基础；在许多问题的论述上仍让人有蜻蜓点水之感。当然这或许也与本书来自系列课程讲义有关，也与其写作旨趣有关：“本书的目的不是成为最渊博的著作……我仅建议集中主要注意力在西方世界——几个世纪来最近几十年的一种自由发展过程，为那些因重新发现战争色彩并为准备将来战争而忧虑的市民服务。”（唉，这个句子远不是本书译者最差劲的表现） 以及，如MW所说：看来法国的官僚也堪比我国最左的知识分子啊——当然，在中国“左派”本身就是个那么模糊含混的概念。 http://maomy.blogsome.com/2005/12/20/%e3%80%8a%e8%a5%bf%e6%96%b9%e5%aa%92%e4%bb%8b%e5%8f%b2%e3%80%8b%e8%af%bb%e5%90%8e/ 前几日幸晤某教授，如今华人传播学界中的实证研究大师。 他谈及香港报业，说是每况愈下，尤其近来遭到免费报的冲击。他说，本来很多人并不看好免费报纸在香港市场的前景，原因是报业已经饱和，而香港人生活较富裕为人很务实，不会仅因为报纸不要钱就去看，反之若内容不好他们还会认为浪费了自己的时间，而时间就是金钱。但事实证明，一年半载下来，免费报站稳了脚跟，尤其是国际报业集团Metro在香港投放的同名报纸，已经达到四、五十万的日发行量，这在人口数百万的香港已经是很大的成功。 嗯，Metro在欧洲各国日发行总量过千万，因此资金雄厚声名赫赫，他们烧得起钱，而且也有整个国际的广告市场在支撑。 他除传播学研究方法与理论外，还教授新媒体方面课程，是实践与理论相结合的课程。作为实证研究大师，他果然身体力行之，对一些所谓理论家完全不懂技术而夸张想象式地谈论新媒体表示了鄙视。以“互动”为例，他说自己的新媒体课程是要让学生知道，媒介能拥有什么手段和受众互动、互动到什么程度，又有多么大的限制 ——许多人头脑中的“互动”似乎就是immersive到可以进行cybersex的那种，但实际状况是有天壤之别的。 也因此，他极力推崇罗杰·菲德勒而不屑保罗·利文森。因前者是真正懂技术、做过项目主管开发的，然后才出来那本Media Morphosis。所以他自称“菲德勒的粉丝”，认为其著作中不少真知灼见，甚至预言了后来的互联网泡沫中的核心问题等等，可惜国内国际的重视尚且不够。他竖起一根筷子，笑称自己的水平在筷子中间的话，菲德勒就在上端2/3处，尼格洛庞帝在下端1/3处，利文森则要到筷子底部去找了。我问，那筷子最上端是谁呢？答曰：Bill Gates。——不过对利文森的这种贬低我还是持保留意见，至少他的The Soft Edge相当不错，且其人还是个科幻作家，呵呵。 还聊到目前国内的学术翻译问题，和我们一贯的看法相似：翻译好一本学术著作太难，而等到个人具备了这样的素质，他的年龄、职务、层次、事务又通常使他已经不会再去做翻译工作了。这也和学术翻译目前在国内从物质到精神的不受重视有关。 http://maomy.blogsome.com/2005/12/18/%e4%b8%8e%e5%a4%a7%e5%b8%88%e8%81%8a%e6%96%b0%e5%aa%92%e4%bd%93/ 和horse夫妇、taras小两口一起吃饭。horse得意地向大家展示他们设计感十足的漂亮小相机。它是仿Lomo理念的，加上了几种颜色的闪光灯，可以手动控制曝光时间等等，然而最重要的，诚如horse津津乐道的，“拍摄出来的效果是你无法预想的”——偏色、曝光不准确、成像质量问题等会带来某种奇妙的感觉，而它更理想的配偶应当是“过期胶卷”。 我们打趣：“不就是质量有问题的相机吗？”呵呵，把无法控制质量的产品打上另类的标签高价出售给为艺术不惜代价的顾客们，好赞的营销手段——只是个玩笑，绝对没有嘲笑horse的意思。 只是后来再想起，还是觉得很有趣，现代人真有趣。 工业社会追求标准化、大批量，质量体系的精确控制，诸如“ISO9001”云云。我们追求最优功能，追求建立在严格因果律基础上的产品——按照说明书，怎样的操作会带来怎样的效果，不能达到，要求退货。 从本雅明开始，艺术迫不及待和工业化与批量复制划清界限。但除了处于巅峰的极少数天才大师，大批艺术家们还要吃饭，而如何与工业化结合成为解决饭碗的关键所在。后来有了创意产业。以艺术之名，创意产品明明是批量生产、机械复制，但一定要强调独特性、原创性、以及不确定性——除了Lomo相机，另一个设计实例是horse给我举出的：只能随机播放歌曲的ipod shuffle的热卖。他甚至以horse式的热情和诗意，向我描绘乘坐火车慢车旅游、随性停站下车的人群。 而且这样的不确定性还是反效率的，不计成本的。Lomo相机通常要用胶卷，而且呼唤你不必在意一切随手就拍乱拍最好，当然拍了还是要冲的。比起数码相机它真的很费钱——但它是艺术，而且是不需要你自己有技巧的艺术，诚如一些关于Lomo的描述：“千万别管光圈、快门……放松心情想拍就拍，别在意角度、别注重姿势”、“随意就是潮流，解放传统就是时尚。不要想，随便拍……这就是LOMO，热爱生活，随心所欲的拍摄方式”。真是低门槛的艺术啊，本雅明们大约未曾想到。 这样的一种现象，究竟是现代人矫情的自我欺骗，还是一种暂时的放弃与逃避：我们太累了，要控制一切，要确定一切，让我们暂时掷骰子决定命运吧，爱谁谁吧！ 人类有了报纸，后来他们每天看报纸，了解大量和自身全然无关的消息；人类有了电话，后来他们还要手机，随时找到别人和被人找到；人类有了互联网，后来他们还要移动互联，主要用途除了把处理公务邮件的时间延伸到上下班地铁和休假时间外，或许还有坐在马桶上上MSN泡mm、开会的时候偷偷玩游戏、互相交换女星艳照或看看八卦凶杀的社会新闻。——当然，以女性主义者movieworm的观点来看，这都是男人们干的事，他们整天想着的除了性就是撒尿画地盘。 总的说来，人类疯狂地发展媒介、使用媒介，并似乎想用媒介占领自己所在的一切空间和时间。想想自己一天中除了睡觉还剩多少时间完全脱离了媒介、脱离了对信息的摄入？经典的信息论里，香农说，信息就是对不确定性的消除。我们终其一生、变本加厉地进行着消除不确定性的活动，如果有一天出门没带手机、三天没上网、一周没看电视，一定有人觉得魂不守舍缺乏安全感以及无所适从。 然而我们却要玩Lomo、听ipod shuffle、搭慢车旅游幻想着可能出现的浪漫艳遇——为的是不确定性，以艺术之名。 真逗。 http://maomy.blogsome.com/2005/12/04/%e4%bb%8elomo%e7%9b%b8%e6%9c%ba%e5%88%b0%e4%bf%a1%e6%81%af%e8%bf%b7%e7%8b%82%e7%97%87/ 有消息称复旦大学数学系的一名男生，长期以来不断领养、虐待、遗弃甚至杀害了超过20只猫。网上有关此事的最新动态是以该男生名义发布的所谓“自白书”。 作为一则典型的网络新闻事件，其被人知悉的过程是典型性的。 事情发生在复旦BBS“日月光华”站内的animal版。一些网友对这名男生长期以来的网上领养猫的行为生疑，继而询问、调查、发现令人震惊的情况。于是在此版和此BBS中，有关信息被广泛讨论。 这个BBS的用户同时也是其它网络社区的用户，出于愤慨、责任心、传播八卦的本能等动机将有关信息张贴到他们日常活动的其它网络社区、BBS。要么是与此相关的BBS或版面，如一些宠物论坛：事情的原委、被挖眼猫的照片等。要么是一些尽管非相关主题但人气很旺的版面以达到更多人知悉的效果。 他们还可能是Blogger，很自然会将之blogging出去，附以相关的链接。直接的页面阅读、RSS订阅、其它blogger的引用、搜索引擎的搜索……将促使有关信息向下一级受众流动。 他们同时也是其它社会关系网络的节点。在msn和qq上，他们可能向朋友传达信息、发送链接；在闲谈中他们会和朋友、家人提到此事、表达观点和感情，告诉那些感兴趣的人哪里可以找到进一步信息（实际上，我对此事的知悉首先是在饭桌上从别人那得知安替blog过它开始的）。 通过上述三种方式（不排除e-mail等其它传播方式，但我猜想以上三种是主要的方式），相关信息流动到更广的受众中。如果它具备足够的新闻性（如震撼力、接近性、耸人听闻的程度等新闻学里讨论了八辈子的东东），会有对此感兴趣的人，以这三种方式中的某些方式将之继续传播扩散下去。从新浪搜狐网易到QQ、TOM等门户网站有关栏目和频道的编辑会将这样有影响且夺人眼球的消息置于版面，使之进一步大众化。 与网络出现前的信息扩散相比，这样的扩散的特点极为明显。比如其速度、范围是前所未有的，同时其准确性和不易模糊性也是其它方式不能比拟的。 最终的结果，对此信息相关领域（如宠物、环保、大学生素质）有所关注的上网者中会有很大一部分得知此事。他们会从自己的视角出发来思考和讨论它，信息源的继续活动（如虐猫男生的“自白书”）将使有关信息成为“正在进行时”状态而引发更多人的兴趣。 此后（或者在此之前），有关信息已经进入传统媒体视野，报纸、电视或广播的记者编辑直接采用网络消息或力争采访相关人员。通常来说，复旦校方会有“不要炒作”的想法并可能借助其资源力求淡化此事，但难度很大。因为信息已经进入比网民更广泛的大众领域，并有可能与社会当前热点结合引发相关的讨论或辩论，具体事实被抽象为宏大主题如“动物人道主义”、“人类爱心”、“环保”或“大学生素质教育”等，专家的进入带来了权威观点的诠释和符合社会主流的建构。但期望有关信息的讨论带来多少行动上的甚至政策上的转变是不切实际的，通常而言它只是每周热点话题中的一个，很快就会被从媒体到大众淡忘，我们已经满足用知悉、讨论代替实践。这就是我们信息爆炸的时代里每天上演的一幕。 http://maomy.blogsome.com/2005/12/04/%e2%80%9c%e8%99%90%e7%8c%ab%e2%80%9d%e4%ba%8b%e4%bb%b6%e7%9a%84%e4%bf%a1%e6%81%af%e6%89%a9%e6%95%a3%e8%bf%87%e7%a8%8b/ 这是三部曲的高潮、答案，也是最为精彩的一本。 恐龙们从浩瀚星空、大地万物，走向了自己的心灵深处。这次，是一位女“弗洛伊德”，在对饱受精神困扰的阿夫塞进行精神分析治疗的过程中，逐渐寻得了整个昆特格拉丝恐龙种族潜意识中的噩梦及由来。这也是恐龙从中世纪的蒙昧走向科学时代的三部曲，“到星星上去”的至关重要的三块奠基石。 前两卷中的一切细节和铺陈，几乎都在这里有了照应和解答。阿夫塞的失明、丧子、杀死别的恐龙，都成为他潜意识中的心病。然而最核心的部分是刚出生时被血祭司追赶、兄弟姐妹被一一吞噬的一幕。这也是整个种族的精神创伤——而国王，或者阿夫塞的子女们，因为没有经历这一幕，而天然地不具地盘争斗本能，不会坠入 “达加蒙特”的迷狂。 这是因果难辨的。恐龙们之所以采取血祭司制度，是因为若不控制人口，人口密度的增加将引发全民的“达加蒙特”，形成屠杀和暴乱；但“达加蒙特”又恰是因血祭司制度所引起。另一方面，由于自古以来，都以强壮有力为选择标准，昆特格利欧社会变成了一个“男子气概”过于浓厚、两性差异被抹杀、男性最恶劣最反社会的特质被极大化放大的社会。 在现阶段的解决办法是什么？空间和资源仍然不够，人为的选择还要继续下去。但他们认识到差异性的可贵，也希望不再制造童年噩梦阴影。办法是不等蛋孵化，直接毁灭掉其中七个，让随机性带来多样性。——等到种族不再面对“达加蒙特”的威胁，这种无奈的残忍就能结束。 阿夫塞的妻子顺着蓝色飞船中生长出来的通天塔进入了这颗星球的同步轨道，在那里看到其它智慧生命的星球传来的画面。托雷卡和探险队员们在小块群岛上发现了异族恐龙：和他们相似但不一样的身形面貌；密集群居而无地盘本能；能自由地撒谎而不变色……但除托雷卡外，任何昆特格利欧只要看见异族恐龙就无法遏制杀戮欲望。最终，两个文明和平交流的希望暂时破灭，被引到大陆来的异族恐龙船队被歼灭殆尽，阿夫塞也被异族恐龙枪伤至死。 但希望已经种下，事实证明恐龙并非一定会具有地盘本能。在故事末尾，两族恐龙已经和平相处，乘坐无数艘飞船航向新的家园。其中一艘，将跨越漫漫时空，前往恐龙古老的家乡——地球。 合理建构的异星天地，栩栩如生的“龙”物角色，矛盾纠葛的内心世界，曲折起伏的情节变化。这一切构成了一部经典，索耶也因此成为当之无愧的科幻大师。 http://maomy.blogsome.com/2005/12/04/%e6%81%90%e9%be%99%e6%96%87%e6%98%8e%e4%b8%89%e9%83%a8%e6%9b%b2%e4%b9%8b%e5%bc%82%e6%97%8f%ef%bc%88foreigner%ef%bc%89/ 哦？仍然是阿夫塞的时代？看来索耶没有跳跃到另一个时代、像观测地质断层一般剖析“恐龙发展史”的意思。 这本书里至少有四条故事线索，而且在特定的时空交汇点上将互相勾连。索耶讲故事的技巧还是蛮不错的，尽管对其中一条线索我并不喜欢。 我不喜欢的是，在全书对恐龙世界的叙述中，不断插叙的“上帝”视角的故事。这是“来自现在这个宇宙之前的那个宇宙”的“唯一幸存者”，仅以意识存在，在这个宇宙中，全知但不全能。它发现这个宇宙无比严酷和荒芜，只有唯一一处适于产生生命。它通过操纵暗物质而间接影响着这个宇宙中生命的诞生、发展和扩散……是它直接指挥另一种智慧生命，将恐龙们及其身边的其它生物，运送到卫星上去的。然而它却疏忽了这颗卫星的毁灭性未来；另一种智慧生命又灭绝于战争，于是“上帝”所做的，也只剩下无奈地观察和等待了…… 尽管这解释了我在阅读第一卷时的疑问：在一颗卫星上如何能够产生生命甚至是智慧生命？但我仍然不喜欢这种想象。就像在《计算中的上帝》一书中那样，索耶再度将生命的起源、发展和毁灭，交到了超乎人类想象的超级存在手中。这或许是很多科学家、科幻作者和知识分子的思路：尽管现代科学似乎让传统意义上的“上帝” 无容身之处，但更高层次的存在、我们不能理解的“超自然”力量、智慧或生命难道不就是另一种意义上的“上帝”吗？它们未必那么关心人类的道德，但却拥有影响一整个星系的能力。于是，在阿夫塞、布鲁诺们解构了传统宗教信仰的同时，一种新“宗教”又以科学之名重新结构起来，同样是超越经验的，不可知的。此外，索耶在描写这位“上帝”的行为模式和思维方式时，就如同五岁儿童试图扮演国际政治舞台上长袖善舞的风云人物一样显露了幼稚和可笑：即便真存在这样的“上帝”，且并非全知全能，那它也不会像我们人类这样思考和行动，无法以我们的经验加以阐释。因此看到它似乎是因为寂寞而不遗余力、亿万年如一日地在这个宇宙中创造生命，感觉是不甚合理的。 在这个意义上，我对本卷的评价不高。 但其它的线索还是颇为精彩。 一是恐龙的科学进展。阿夫塞之子托雷卡的考古、探险，发现了在冰雪大陆上形形色色的生物形态，竟然都是由“翼指”演变而来。这位恐龙达尔文提出的物种起源和自然选择学说，否认了恐龙是上帝双手创造的生灵，也再度震撼了恐龙们的心灵。他同时还在地层中找到了一艘巨大蓝色飞船——给这个世界带来生命的宇宙方舟。他的母亲和其他科学家证实：星星不仅是他们的未来，而且曾是他们的家园（实际上，他们就来自地球）。恐龙们制造出了第一架原始的飞机。 一是恐龙的社会变迁。皇族和血祭司的秘密被有意篡位的国王的兄弟公诸于众，血祭司要么被愤怒民众杀死要么逃亡。恐龙人口激增，人均空间骤减，终于爆发了大规模的“达加蒙特”……阿夫塞设计，让国王和兄弟姐妹们面对霸王龙的死亡挑战，最终捍卫了王权，重新树立血祭司这种代替自然进行选择和控制人口的体制，但是选择标准将从更强悍好斗变为更宽容温和智慧。 一是发生在阿夫塞的子女们之间的谋杀案。因他被认定为“the one”，所以儿女得以全部生存，但一个儿子出于某种心理原因，连续谋杀了另外一女一子，被查获后自杀身亡。这个故事不仅充分展示了恐龙的爱恨与“人性”，而且似乎也为某个重要情节埋下了伏笔：至少，阿夫塞的儿女间没有恐龙间通常的地盘争斗本能，接近和接触也不会引发“达加蒙特”，为什么呢？应当会在第三卷中揭晓。 http://maomy.blogsome.com/2005/11/30/%e6%81%90%e9%be%99%e6%96%87%e6%98%8e%e4%b8%89%e9%83%a8%e6%9b%b2%e4%b9%8b%e5%8c%96%e7%9f%b3%e7%8c%8e%e4%ba%ba%ef%bc%88fossil-hunter%ef%bc%89/ 主席说，你们是早上八九点钟的太阳，世界是我们的，也是你们的，但归根到底是你们的。 大家说，报纸是下午四五点钟的太阳，还是有点热的，但归根到底是要下山的。 在谈媒介发展史的时候，总是要被提起的规律是，新媒介形态的出现不会让旧媒介完全消亡，而是促进旧媒介的转变。但现在看来，报纸在不远的未来的存在，大约也就体现得跟毛笔之于现代中国人一样，用作怀旧或艺术或其它用途例如印有广告的包装纸。 2005年中国的报业终于出现了转折点：20年里全国报业的广告增长率猛跌，在北京甚至出现了负增长。北青、北晚等传统广告大户的业绩一跌再跌，连续11年居全国单张报纸广告收入之首的广州日报，今年广告额同样是负增长。纵然有国家对房地产、医疗保健等行业的宏观调控等因素，但总体看来，其它媒体广告额均保持上涨，网络媒体节节高升，惟有报纸凋零。2005年不可谓不是一个里程碑。 上周的一个晚上去听日经BP社的《日本经济新闻》原副总编的讲座，关于日本报业动态。日本是世界第一报业大国，7000多万份的总发行量比美国还要多2000万份，而分别超过1000万份的读卖新闻和超过800万份的朝日新闻，也是其它报纸难以望其项背的。然而就在这样的国度，报纸同样面临危机。这次日经和上次朝日的高层人士的讲话均显露了这样的危机意识。 日本报业高峰是在1997年，此后呈停滞和下滑趋势。日经BP社作为传媒集团拥有报纸、数据库、网络、广电等多项业务，但报业是其事业发端，也是其它业务的基础。报业的下滑仍旧受到日经的重视。日经一方面加强了网络和数字媒体业务，一方面通过裁员、人力资源的合理化调配重组来保证利润。这位原副总编也承认新媒介对报业的冲击巨大，提到了西方和日本都已广泛流行的“报纸三十年后消失说”，但他本人并不认为会如此。 他还特别提到了韩国的Ohmynews（这里是英文版）网络报纸，数万群众充当其记者采写新闻的新媒介。在演讲后，他回答我的提问时认为这样的媒介的出现，与韩国人的民族性和文化特征有关，因此在中日等国未必会那么兴盛。 在我看来，报纸的消亡似乎是难以回避的趋势了。目前的障碍都只是时间问题，例如成本、易得性、习惯依赖性等等，随技术发展将来都自然有更方便、便宜、自主性互动性可搜索性强的数字媒介硬件来替代目前的纸质媒介形态。然而如果超越媒介形态层面，将报纸作为一种信息组织方式——例如把Ohmynews看作所谓的“网络报纸”——考量的话，那么它不过是换个平台生存，当然其组织方式、语境和话语都将迥异于前。 作为媒介组织的报纸，其延续将有赖于在新时代的转型成果。它们具备的天然优势是丰富的新闻采编经验、广泛的人脉及社会资源、长期积累的公信力和权威形象。需要做的只是转变观念，跟上技术发展的新舞步，做好移植和转型。 但是从根本理念上，报纸要走怎样的道路呢？例如日经的策略就是要进一步加强新闻专业化和权威性，但Ohmynews显然走的是“草根新闻学”（grass-journalism）的路子。在这样一个人人可做记者、人人写作、人人出版、人人发布信息的时代，究竟哪条道路更适合报纸的商业化生存？这大约还要继续观察和研究。 http://maomy.blogsome.com/2005/11/28/%e6%8a%a5%e7%ba%b8%e6%98%af%e4%b8%8b%e5%8d%88%e5%9b%9b%e4%ba%94%e7%82%b9%e9%92%9f%e7%9a%84%e5%a4%aa%e9%98%b3/ 是什么让我将罗伯特·索耶的科幻小说中译本一本接一本地找来读？一是因为他瑰丽而不失严谨的想象，环环相扣的细节刻画能力；再则是他笔下的主人公始终要面临个人的危机和困境，伴随情节发展同时也走一段心路历程。我曾读过的有《金羊毛》（Golden Fleece）、《星丛》（Starplex）、《计算中的上帝》（Calculating God），每一次都是难以预料的结局，每一次都要感同身受地体验，或许是道德上的两难选择，或许要面对缓慢来临却不可避免的死亡。 这一次，不是科学家、宇航者或超级人工智能，而是昆特格利欧恐龙们的传奇。曾以研究恐龙为乐并一度立志成为古生物学家的索耶，会如何描绘恐龙的“人性”？这是我最初的好奇。 远望者，指的是占星者阿夫塞，他远望的是恐龙们生活的“陆地”之上璀璨的星空，远望的是曾被膜拜为上帝、实际上是恐龙们脚下的卫星所环绕的行星的“上帝之脸”，远望的更是整个种族的宿命、机缘与未来。 饶有兴味地，我们看到异于人类的生物所生存的世界，他们的文明和社会，一切被架构得拥有充足的合理性。首先在生理特征方面，恐龙们相互接触甚至靠近都是不可接受的（除了发情期的交配），因为将引发无意识的杀戮欲望“达加蒙特”，这种欲望还会迅速传染所有看到的恐龙并演变为整个城市的暴乱和灾难——这似乎成为昆特格利欧恐龙们最奇异的特点，另一点则是他们一旦撒谎鼻口就会变色，因此这是个诚实的种族，一个无法撒谎——至少无法当别人面撒谎的种族。此外，恐龙的肢体可再生。这些应当是恐龙文明与社会的核心要素。 精神和信仰层面上，恐龙们有自己的创始传说、神祗、宗教、典籍和僧侣阶层；社会习俗层面，狩猎和朝圣成为成人礼的两步骤，同时也构成社会食物重要来源、社会心理需求（发泄暴力欲望、根据信仰净化心灵）；避免互相接触、行“让步礼”、每窝八个蛋孵化的小恐龙要被“血祭司”吃掉七个只留一个最强壮最敏捷的、恐龙们不知父母也无兄弟姐妹……都是恐龙们生理特征制约后的结果；政治上，恐龙们是世袭君主制加诸侯制，一位国王统治着五十个部族，五十个部族又划分在包括首都在内的八个行省的管辖中，除首都在外另七个省由国王的同胞兄弟姐妹统治（这是血祭司们和皇家的秘密）。恐龙们没有家庭关系，隔离居住，“龙”际交往的同时保持距离，数年方能交配一次；他们的社会没有大众媒介和大众传播，狩猎不使用工具，机械化程度不高，基本对应着欧洲中世纪或曰“黑暗时代”的文明水准。 ——看起来，一个成功的科幻作家首先得做个社会学者，然后才是满足读者猎奇心理的细节想象，例如那些似可对应地球古生物的物种：雷兽－雷龙，翼指－翼龙，卡尔塔古克－蛇颈龙，黑死兽－霸王龙…… 黑暗与蒙昧的时代亦不能湮灭理性的光辉。阿夫塞终究凭借理性，从观测和计算中得出结论——昆特格利欧非但不生活在宇宙的中心，甚至不生活在行星之上；被认为上帝象征的“上帝之脸”，只是他们生活的卫星所环绕的行星；而且，这颗卫星在不久的将来，必定会分崩离析粉身碎骨，愈发频繁的地震就是实际证据之一。阿夫塞的发现，将恐龙从上帝垂青的宇宙中心，抛到了偏远危险的世界角落。 对阿夫塞而言，科学战胜信仰的心灵斗争痛苦而短暂，但如何将之昭示天下，呼吁全体人民为自我拯救而团结奋斗？中世纪欧洲，布鲁诺因揭示地球在宇宙中的位置而被判异端，丧生火中。阿夫塞亦因之被刺瞎双目。在危机关头拯救他乃至恐龙种族的不是科学，而是宗教和信仰——有别于皇家拥护的传统宗教信仰的“猎人宗教”。阿夫塞神奇的狩猎历史和其它事迹恰好吻合这种宗教预言中的“the one”形象，从而被信徒们拥戴。一场暴动重整了恐龙世界的宗教格局，和国王达成共识和联盟后，阿夫塞及其科学家妻子成为昆特格利欧们“逃离”计划的领导者。 “到星星上去。”——这是第一卷的最后一句话。我想，第二卷会描绘哪个时期呢？在《天渊》(A Deepness in The Sky)中，蜘蛛人们在数十年中从炸药、汽车与电台的时代飞入了宇宙；步入信息和太空时代的恐龙们？在阿西莫夫的“基地”系列中，一位位英雄们的传奇故事，成为“基地”向整个银河扩散进军的里程碑；恐龙中间又将出现哪些英雄？ http://maomy.blogsome.com/2005/11/28/%e6%81%90%e9%be%99%e6%96%87%e6%98%8e%e4%b8%89%e9%83%a8%e6%9b%b2%e4%b9%8b%e8%bf%9c%e6%9c%9b%e8%80%85%ef%bc%88far-seer%ef%bc%89/ 通过代理服务器上来发的告示：从今日起，maomy的blog将转至maomy.blogbus.com和maomy.mysmth.net进行更新。今后若得空，有自己找空间搭建blog的想法。 从昨天下午开始，blogsome这个基于wordpress的免费blog服务提供站点无法连接。跟其他用户交流的结果是，一些国内用户都无法连接此站点，但是从海外或者使用代理可以正常访问。 这个位于爱尔兰的网站近来得到越来越多中国blogger的青睐，但是没想到它遭到封杀的日子来得这样快。 有人安慰说也许只是技术问题、网络问题；我也希望只是多虑。但是前有blogspot，近有typepad，后有“6.30”备案大限将至，凡此种种，怎不令人“遐想联翩”。 这一年来，自己的blog风雨飘摇，曾悲叹四海为家，何其郁闷。不知是否算研究我国互联网管制的一个小小个案了。 有人会说，这就是集中的弊端，一刀就拿下了。可是分布式呢？自己建站了，备案了，有朝一日人想办你，还不是举手之劳。你必得被人“管理”着，主宰着，统治着。 或许有一帮人要偷笑了，他们不是对这些“非法”传播blog内容的国外“垄断者”咬牙痛恨吗？不过就算我不写blog了，也不会去这些人挂羊头买狗肉的地儿的。 这里有一些相关评论：http://blog.cnblog.org/archives/2005/06/blogsomeeeie.html#comments 以及其他相关的： TypePad被封后续跟踪 ， 求证：Weblogs.us是一周内的第三个，遭屏蔽了？ http://maomy.blogsome.com/2005/06/28/blogsome%e9%81%ad%e5%b1%8f%e8%94%bd%ef%bc%8cmaomy%e5%86%8d%e6%90%ac%e5%ae%b6/ 乔迁一周。 到周末终于基本收拾妥当，新家像模像样似可待客。实在来不及收拾的什物藏在纸箱，堆在书房，却和窗帘一起围合成花生猫的最佳避难所，每逢客来，他便忐忑不安地藏身其中，用惊恐不安的大眼睛望着每一位前来嘻笑骚扰的访客。 周末忍不住邀客前来。MW大发神威，霸占厨房，变出美味菜肴（精彩插图菜谱，请期待宽带开通后MW的BLOG），将客人们吃得心满意足，摸着肚皮躺倒在沙发上发蒙。好久不聚，相谈甚欢。虽然整个周末都走马灯般马不停蹄，但终究欢喜愉快。 待到夜深人静，窝在客厅沙发里听缥缈的音乐，花生终于敢抛头露面，巡视罢领地后一头栽倒在沙发旁舔毛。如此良辰，不枉辛劳。 http://maomy.blogsome.com/2005/06/27/0506270/ 纪念一年来的风雨同舟，喜怒哀乐。 用洁白的宣纸，一起来画最新最美的图画。 http://maomy.blogsome.com/2005/06/22/050622/ 一晃又是几天没有blog，这一个月忙碌异常，许多资讯也都无意关心了。 但近来看到的有关“剥壳中国”上新的跳梁小丑的闹剧，以及来自四面八方的嘲笑讨伐，颇可记录，聊博一笑。难道为了商业利益，真可以厚颜无耻到此等地步？小丑们的原文懒得收录，有意者自行前往“剥壳中国”翻检。 另，现在也觉得365key网页太慢，而想选用del.icio.us作为自己的书签/网摘站点（有人给过理由：我为什么舍365key而用del.icio.us？）。但365key不能完全放弃的原因是：它允许你保存网页快照！——在当下的中国，很多网页会经常莫名其妙地失踪、URL错误，而且google快照功能我们大陆百姓又用不了，所以这个功能还是蛮重要的。 顺带广告一下：我的美味书签在http://del.icio.us/maomy。如果你订阅我的feedburner数据源，那么你将能同时收到我在blogsome更新的blog，我在flickr新贴的照片，和我每日添加的美味书签。我觉得这样比较方便，不妨一试。 2005-6-22 敬畏宏大叙事与从今天起重新启用MSN # 看看顺风的个人介绍，知道这位真实姓名可能叫“吴波”的顺风先生在政府工作，而且是什么“网络资深评论人士”。不过在我的印象中，他好像是“第一博客门户”的御用枪手，专门替“门户”歌功颂德打横炮的。这似乎不仅仅是我一个人的印象。那文儿大义凛然，祭的是民族大义的旗，符合顺风一贯的宏大叙事风格，而且看上去有点儿像上疏论事的奏折，核心意思就一个：灭了微软和MSNSPACE，把微软垄断变成“第一门户”垄断，为“第一门户”的发展扫清道路。 IT界有一群受虐狂 # 其实，这些人动辄打着国家和民族的旗号说事，正好说明了这些人的虚弱与胆小，没有勇气和微软这样的巨头面对面的展开战斗，去冲锋陷阵，而只有采用这样背后打枪、施放冷箭、半夜扔砖头的下三滥方式来偷袭人家。所以，有一点我和洪波是相同的，那就是“鄙视他们。” 牛B无处不在–乱弹MSN事件 # 毫无疑问，这是个牛人。但是最近其言行已经上升到了一个新的高度，令人感佩不已！首先，他视微软在中国重金礼聘的法律顾问智囊团为无物，直截了当的指出微软违规涉足国内互联网内容服务领域服务，光是这份气魄已经让人觉得生猛了。其次，在文中提到事实上微软已经通过MSN中文博客服务的后门，直接参与了中国网络内容服务市场的竞争，这么明显的表现真正意图，就差把自己的主子摆上台面，不可谓之不磊落。更有甚者，在文章结尾处留下了自己的MSN方便联系各路“反MSN英杰”，这么有后现代主义控诉感的行为艺术为我上网8年来所仅见。至于其中描写国内几大博客服务商的ICP许可证书调查，则更是展现了大无知者大无畏的风采：吴先生在不清楚icp和isp的区别、技术提供商和内容提供商、营业性和非营业性等法律概念的情况下就可以得出能够刊登在人民网上的调查结论，试问列位看官谁敢与之争锋？牛B阿！！不过有件事还是比较遗憾，人民网的文章开头偌大几个红字：网友个人观点，不代表人民网立场大概是工作没有做充分吧。 看哪，这些信息自由的敌人 # 现在更逗，有人打着“网友”、“博客”的招牌，再次呼吁政府掐死微软。MSN Spaces中文版已经半残废了，你们还要怎么样？照你们的理想，是不是华尔街日报中文版、Google中文搜索、所有提供中文服务的境外网站，都该被掐死？2002年，Google已经被掐晕过一次，至今还留有后遗症。不过好在没给掐死，因为广大网民不答应。现在，这帮人又来了，上蹿下跳，继续着他们的宏大叙事，恨不能把所有境外的竞争对手全都拉出去毙了，方能一解心头之恨。这群人，没有暴君的权力，却有暴君的脾气。一旦他们手中有了权力，看吧，他们一定会让中国回到闭关锁国的时代。他们，是信息自由的敌人。 批‘顺风’的四次性高潮！ # Blogchina上顺风的那篇文章我也看过,说实话是看了一肚子气，不过我还是耐心的翻看了他几乎所有的文章，最后得出了一个结论：这是一个带有‘典型国产媒体思维’的混混写手，从某种角度讲还到真有些方兴东当年的影子.不过方兴东有水平多了现在也已经出位，不用再象从前那样靠唧唧歪歪博取眼球了,显然这位顺风目前还在唧唧歪歪的路上探索. 起来，挑战博客中国的霸权 # 按照他们的观点，无证经营的msn应该被关掉，同理可得，google也应该关掉，世界上任何地方的凡是含有中文字符的网站，都有位中国用户提供服务的可能，一样应该备案，否则就要被关掉或屏蔽掉。同样，中国50岁以上的人，大多精通俄语，所以俄语也存在潜在的为中国用户提供服务的可能，一样要备案关掉。而，40岁以下的人，生活在一个英语重于一切的年代，看英文网站问题不大，于是，英文网站事实上也在为中国用户提供服务，英文网站也需要关掉。用不了多久，我们对互联网持续投资建设10多年之后，终于收获了一个有朝鲜特色的中国互联网。 反MSN的司马昭之心 # 于是我们在15日看到人民网“网友：MSN在华从事博客内容服凸显监管漏洞”。注意，这里署名是网友，有意思对不对，一个是预告，一个却又不署真实身份，让我们看到这场反MSN的水又混又深。（更新：文章回到blogchina那里，变成了人民网：MSN非法从事博客内容服务的监管漏洞，原始处处是人民网，好歹渎的用心） 警惕互联网上喊“狼来了”的人 # 这些文章我并不少见，但文章背后的人所做的振兴民族网络业的事，我却没有怎么见过。自称反微软的第一斗士——方兴东，此人在IT评论圈甚嚣尘上，他反微软垄断的文章和言论是自出道以来没有停止过，甚至在他靠骂微软出名以后建立的博客中国网站上，此类反垄断和保护民族产业的声音也不绝于耳。但各位看了那些他写的让你义愤填膺，咬牙切齿的文章后，可有深深想过，他除了发文章叫你反垄断，他还做了什么？答案是没有！他会在自己的网站上宣传“中国芯”？没有！他会为反垄断法的出台奔波劳累？没有！他会为游走各大企业游说各企业安装Linux？没有！他会募集捐款成立一个专门的公司开发国产的Linux来抵抗Windows？没有！ 搜索引擎抓取的页面是越多越好吗？ # 看来，百度没什么用，还占用了大量的流量，这令人无法接受。由于百度不遵守robot.txt的规则(也就是说，这是个不遵守礼貌的机器人)，我将在服务器上屏蔽baidu的bot。。同时，我们也知道了，收录数目并不等于有效收录数目，有效收录数目并不等于有效检索数目。google的精简的19个结果，令我很满意——占用我的流量不大，数据准确，对搜索者最有实际意义。google，仍然是我首选的搜索引擎，就算是中文，也无人能够超越。所谓的 google迷恋，并非是情感或是习惯，google令我感觉舒服，令我的工作更有效率，脑筋正常的人比较一下以上三个结果，会选择谁呢？ 自由?金钱!微软为北京折腰 # 现在，北京却从一个意想不到的地方获得了帮助，那就是微软(Microsoft)。这家美国公司新成立的合资互联网门户网站已禁止在其免费的博客服务网站MSNSpaces上用“民主”、“自由”等字样作为个人网站的路标。正如本报上周率先报道的那样，试图使用这类“禁言”词汇时，会跳出一个表示无法显示的信息。 不能说“自由”的自由和不能说“民主”的民主 # 如果你是微软的MSNSpaces的用户，你可能会发现，你并不能在MSNSpaces上自由书写所有的汉字，“民主、自由”等“敏感”关键词都被屏蔽禁用了。此事近来在国外Blogoshpere里引起了严重关注。 百度，请给消费者知情权 # 对于绝大多数使用百度的网民来说，他们根本不知道自己的搜索结果的排序是金钱买卖的结果，和信息本身的特性无有多大关系。他们善良的相信百度的海量数据和处理能力能给他们带来公正的结果，那里知道知识空间被资本混得乌七八糟，自己对于知识的渴望被出卖，成就了所谓的“百度”。 Google Maps进入中国会发生什么？ # Jan担心，Google Map配合卫星在功能上虽然可以看下去看得仔细，但这么仔细去看中国会否又犯了当中的忌讳呢？其实忌讳是一方面，更可怕的是，有人会利用这种忌讳，怂恿甚至胁迫当局封杀来自境外的竞争者。 虚拟生活现实化 # “个人电子品牌的话题实质上应当是‘个人如何善用网络助益成长？’，这个话题和性格、态度、需求、技巧、环境等因素有关。” 恭喜中国、贺喜中国，终于出现了播客界木子美 # 今天居然就有一位mm还就真的录下了自己的叫床声。这位blogger的网志站点建立才不到20天，访问量也只有2000多。但我肯定，如果她的blog不被关闭，将成为另外一个当红时期的木子美！ 我记忆的博客中国 # 如果写小说的话，这倒是可以利用的一个素材，就说一个年青人当年很纯洁，思维也很正常，还反对商业社会的各种丑恶现象，反对垄断什么的。再后来他年纪大些了，生活的现实和人生的理想之间出现了冲突，经过痛苦的心理斗争，他屈从于金钱的压力，放弃了自己的纯洁理想。不但如此，还变本加厉（因为他原来的地位实在太低，不变本加厉当然拼不过现成的势力），以各种手段达成自己的目的。最后他生活在心灵的痛苦中。这似乎是早期资本主义的常见主题吧。 2005-6-20 沙兰镇水灾采访手记 # 记者们，会因为这样的文章在网络流传而受到怎样的对待呢？ 6月15日星期三，南方周末第1114期最后截稿日，上午摄影记者柴春芽发回图片，下午我发回文稿。晚7点，我们正在牡丹江市的一家朝鲜饭馆门口吃晚饭，接到了新闻部副总监、头版编辑杨瑞春的口气沮丧的电话：彻底发不了了。好的。可是采访手记还得写。我已经到了这样一个年龄，除了做自己喜欢的事之外，还要做应该做的事。 南方周末未能刊发的两篇沙兰镇水灾报道 # 沙兰镇水灾：一连串错误导致的悲剧 2005-6-9 Flickr玩法不完全收集 # 2005-5-30 BBS历史记录片发布 # ALEXA历史上爬升最快的站点 # 你将看到ALEXA历史上爬升最快的站点——信产部的个人网站站备案站截止post该日志前排名为330名，这是没有做任何SEO和ALEXA优化下的绝对真实排名。也许信产部的官老爷们应该抓住这个机会，趁机在纳斯达克上市，绝对是个强劲潜力股。 rss，聚合的无数可能 # 豆瓣blog ?蓦然回首, 不见豆瓣@百度 # 365Key-天天网摘自动生成 http://maomy.blogsome.com/2005/06/22/0506220/ 这两天忙得像雷阵雨前的蚂蚁一样。还有人比我更忙，买家具买绿植打扫房子……昨天装一个宜家的大架子时光荣负伤，小腿迎面骨蹭破一大块皮。虽是小伤，但洒起酒精来难免龇牙咧嘴。 今天焦头烂额地订好了窗帘，坐公共汽车回到屋子里已经是九点半，又累又渴，再出去买袋子找箱子。 将近午夜，城市一角有两个工人在灯下赶制漂亮的窗帘，我们开始进行mission impossible，把一屋子满满当当的东西打包。一个难眠之夜。 明天早晨，将有一辆大卡车来，载走全部家当、两个人和一个花生猫。 就此挥别小西天，挥别生活三年的经纬、空间、街道和人群，走向城市另一角。 http://maomy.blogsome.com/2005/06/18/050618/ （注：本图片为BKZG首页近日通栏banner广告，我下载后上传到了本blog空间，立此存照） 首先声明，我一直以来并未对木子美抱有多少反感态度，就如当年写“关翠茜遇到木子美”的态度那样，也如当下对frjj的态度一样：那都是她们自己的选择，不喜欢不看不理就是，好歹人家也没祸国殃民；只是千万别做那种起哄看热闹偷流口水但又要道貌岸然又要铲除异己攻击谩骂的伪君子。 但是当我知道木子美出任“博客中国”市场经理的消息时，难免惊诧了。这个道貌岸然却坚持不懈藐视知识产权爱好剽窃的网站，发迹之初曾大张旗鼓“中国互联网呼唤‘反黄’运动”（果然一贯是以天下为己任的BKZG风格啊），却因为与木子美发表日志的“中国博客网”的相似而暴增访问量，后来更是制作有关专题挂在首页以吸引眼球。——从当年口水板砖的批判，到今日笑脸和气的雇用（利用），这是一种什么样的精神，是立贤下士、求财若渴的精神啊。 今天又看到了“读木子美 不如听木子美”的banner广告（via zheng），看到“让小木娇柔不造作的声音曲线撩拨你心底暗藏的痒痒点”的皮条客式吆喝，实在是不能忍啊。 看看上面“反黄运动”的专题网页，里面类似一些“惊心揭示网络色情六大王牌‘妓女’”、“焦心拷问：十问张朝阳、丁磊、汪延”之类的文章，然后对比一下当下BKZG的各个板块，倒是一件很搞笑的事情。 倒不知道，是道貌岸然、反某某霸权、誓要领导中国“博客”潮流赶英超美上市华尔街成为全球第一门户的形象可笑，还是为了钱坑蒙拐骗、无知无良的形象更可笑些？ http://maomy.blogsome.com/2005/06/15/050615/ 听过裸奔，裸骑呢？ 6月11日，被一些环保主义者定为“世界裸体自行车日(World Naked Bike Ride Day)”。这一天，为了抗议气候变化与地球暖化现象，抗议过于依赖石油和滥用汽车，呼吁人们使用环保健康的交通工具——例如自行车，在英国伦敦和西班牙马德里等地，一群示威者裸体骑行自行车，还打出有关标语口号，意图引发社会关注，表达自己的意见。 每当看到马路上的青壮年男子，骑着改装之后突突冒烟的燃油助力车、或者一刹车就刺耳欲聋的劣质电动车以20~25km/h的速度爬行，任凭自己腰身渐粗大腹渐便的时候，就很想劝他们：骑自行车吧，环保又健康。还有那些不顾实际需求盲目买辆破汽车，把北京城变成日益拥堵的大停车场和废气排放场的小白领们；那些骑着连刹车都没有的破自行车还要闯红灯乱钻马路的人们……我们的观念还有太多需要改变的地方。 以下是引用的两则报道：一、二： 伦敦的示威活动有一百多人参与，他们在海德公园角集合。部分示威者还在身上涂上彩绘和图案来表达诉求。 示威者一路上经过被称为“伦敦之心”的皮卡迪利圆环、著名的地标性建筑如大笨钟、卡文特花园街区、牛津街和美国大使馆。 也有示威者溜着直排轮，加入这趟长达十公里的示威路程。 而在西班牙首都马德里，也有数十人参加裸体骑自行车示威，出发前有人在自己的车上装上摄影机，准备记录下这段特别的经历。 英国和西班牙周六这两场示威，都是“2005年世界裸体自行车示威”的一部分，组织者说，他们还将在澳大利亚、加拿大、美国、意大利、拉脱维亚和以色列搞几场类似的活动。 示威的目的是批评西方国家过多使用汽车，人们除了要忍受汽车引起的交通问题，汽车排放的废气也造成了环境污染。示威者呼吁大众，更多的使用自行车代步。 中新网6月12日电 据法新社报道，响应西班牙阿拉贡地区祼体自行车手联合会发出的“让城市更具人性化和更适用居住”的呼吁，数十名自行车手十一日在马德里进行了裸骑活动。 这些裸体自行车手大多数是男性，他们除了鞋子和头盔外一丝不挂。 在“祼对汽车交通!这个城市是我的!”的口号下，该组织还在阿拉贡北部的萨拉戈萨、潘普洛纳、巴塞罗那、威斯卡等地举行了类似活动。 裸体自行车手联合会在一份声明称：“我们举行这种行动的目的是向城市居民们展示一种新的城市模式。居民们在这种城市模式下可获得更大的空间，他们的交通方式将像自行车那样更加环保和有效。” 一名组织者说：“我们每天都必须忍受拥挤的交通、汽车司机的侵犯、他们的超速和粗鲁行为。” 下面是引用的几张照片： http://maomy.blogsome.com/2005/06/13/0506131/ 啊，你们这些迷失的“博”“客”…… 2004年世界最好的“博客”是“狗日报”！ 笑批“博客中国”及方兴东之一：草根平民抵抗斧头帮 笑批“博客中国”及方兴东之二：有趣的方兴东现象 笑批“博客中国”及方兴东之三：群英荟萃 萝卜开会 笑批“博客中国”及方兴东之四：“我最讨厌你们这帮打劫的，一点技术含量也没有！” 笑批“博客中国”及方兴东之五：无知，还是无良？ 笑批“博客中国”及方兴东之批后语 http://maomy.blogsome.com/2005/06/13/050613/